از تقابل تاریخی تا رویارویی ایدئولوژیک/ چرا ایران اسرائیل را «نماد استکبار» میداند؟
حجتالاسلام و المسلمین «مهدی عبدی» رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه در گفتوگو با خبرنگار تابناک در استان کرمانشاه، با اشاره به ریشههای دشمنی با صهیونیسم، اظهار کرد: در تحلیل این دشمنی، دو روایت اصلی تاریخی و یک تحلیل ایدئولوژیک برجسته وجود دارد؛ روایت تاریخی تحلیلی ریشهها را در تحولات قرن بیستم میداند، از اوایل قرن بیستم، روحانیون شیعه در ایران (و اهل سنت در منطقه) با ایده تشکیل دولت یهودی در فلسطین مخالف بودند. اشغال مراکز شیعه مانند نجف توسط بریتانیا، این مخالفت را با گفتمان ضداستعماری ترکیب کرد.
وی افزود: در دوران پهلوی با وجود مخالفت رسمی دولت ایران با طرح تقسیم فلسطین در سازمان ملل (۱۹۴۷) و عدم به رسمیت شناختن اسرائیل، به مرور روابط مخفیانه امنیتی و اقتصادی بین حکومت پهلوی و اسرائیل شکل گرفت. این رابطه با دکمین امنیتی اسرائیل برای ایجاد ارتباط با «حلقه دوم» همسایگانش (مانند ایران و ترکیه) همسو بود.
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کرمانشاه، تصریح کرد: پس از انقلاب سال ۱۳۵۷، این تقابل به ماهیتی ایدئولوژیک و تمامعیار تبدیل شد. جمهوری اسلامی با شعار «مقاومت» و حمایت از گروههای ضد اسرائیلی، به قطب اصلی مخالفت با اسرائیل در منطقه تبدیل شد.
وی با اشاره به روایت ایدئولوژیک تاریخی بیان کرد: این نگاه که در ادبیات رسمی پررنگ است، دشمنی را عمیقتر و تاریخیتر میداند و آن را در چند لایه تحلیل میکند؛ در لایه ملی-تمدنی، تمدن کهن و هویت مستقل ایران در تقابل با «هویت جعلی و ساختگی صهیونیسم» قرار میگیرد. برگزاری جشن پوریم (که بر اساس روایتی، کشتار ایرانیان را جشن میگیرد) نمونهای از این خصومت تاریخی شمرده میشود.
حجتالاسلام و المسلمین عبدی همچنین گفت: در لایه اسلامی و شیعه، قداست بیتالمقدس به عنوان اولین قبله مسلمانان و ویژگی مبارزهجویانه تشیع، پایههای این تقابل هستند و در لایه انقلابی، جمهوری اسلامی، خود را سپر امت اسلام و پیشگوار مبارزه با استکبار میداند و اسرائیل را غده سرطانی و نماد استکبار میشناسد. این تقابل، ذاتی انقلاب دانسته میشود.
انتهای پیام/